CROYANCES

Notre foi se base sur la Bible, parole de Dieu. Les Écritures saintes sont la parole inspirée de Dieu, révélant sa volonté. 2 Timothée 3.15-17 ; 1 Pierre 1.23-25 ; Hébreux 4.12.  Nous croyons que les écrits canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament sont la Parole de Dieu et constituent la seule et infaillible règle de foi de vie chrétienne et la seule pierre de touche pour éprouver toute doctrine, toute tradition et tout système religieux ou ecclésiastique, ainsi que toute méthode d'action chrétienne.

Il n'y a qu'un seul Dieu qui comprend trois personnes (la Trinité) : Père, Fils et Saint-Esprit. Ces trois personnes sont égales et existent éternellement. Dieu se fît chair en Jésus-Christ. Esaïe 9.6 ; Jean 1.1, 14, - Nous croyons en un seul Dieu, le père, de qui viennent toutes choses, éternel, infini, immuable, tout-puissant, omniscient, parfaitement sage, saint, juste et bon, auquel sont dus au suprême degré, obéissance, confiance, reconnaissance, amour et louange.

L'homme fut créé à l'image de Dieu. Il tomba dans le péché par la transgression volontaire, et son unique espoir de rédemption réside en Jésus-Christ, Fils de Dieu.
Genèse 1.26-31 ; Genèse 3.1-7 ; Romains 5.12-20. Nous croyons que Jésus-Christ, le Verbe fait chair, seul médiateur entre Dieu et les hommes, est de toute éternité, LE FILS UNIQUE DE DIEU. Nous croyons que tout en s'étant volontairement abaissé, le Fils de Dieu a manifesté dans le domaine du vrai, la même perfection que dans le domaine du bien, et qu'il ne s'est jamais trompé, ni dans ses actes, ni dans son enseignement.  Le seul espoir de rédemption réside dans le sang versé sur la croix par Jésus, qui se chargea de tous nos péchés et de toutes nos maladies, afin d'obtenir le salut et la guérison pour tout le monde. On parvient au salut en croyant du cœur que Dieu ressuscita Jésus d'entre les morts, et en confessant de la bouche que Jésus est Seigneur. Psaumes 103.3 ; Romains 3.24 ; Romains 10.8-10 ; Ephésiens 2.8

Par sa présence en nous, le Saint-Esprit affirme lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Le signe extérieur en est la sainteté et une vie pleine d'amour.
1 Jean 3.23 ; Jean 13.35

Seule la foi en Jésus-Christ conduit au salut ; on n'est pas sauvé par les bonnes œuvres. Cependant, nos œuvres mettent en évidence notre foi. Actes 16.3 ; Romains 10.9-10 ; Romains 14.10-12 ; 2 Corinthiens 5.10 ; Ephésiens 2.8-9 ; Tite 3.5-7 ; Jacques 2.18. - Nous croyons que pour être sauvé, l'homme doit, sous l'action du Saint-Esprit, se repentir de ses péchés et se réclamer par la foi de l'œuvre expiatoire de Jésus-Christ et des ses mérites infinis. Les pécheurs ainsi justifiés, régénérés et sanctifiés, ont la vie éternelle qui comporte l'entière rédemption de l'esprit, de l'âme et du corps.

Le baptême d'eau (immersion) affirme que le croyant a été enseveli avec Jésus-Christ en sa mort, est ressuscité d'entre les morts avec lui, et qu'il marche en nouveauté de vie.
Matthieu 28.19 ; Actes 10.47-48 ; Romains 6.4. Nous croyons que l'immersion est pour l'homme régénéré, l'emblème divinement choisi de la purification des péchés, de son ensevelissement et de sa résurrection avec le Christ. Nous croyons que d'après l'ordre du Sauveur, l'immersion des croyants est perpétuellement obligatoire et que selon la pratique apostolique, l'admission dans l'Eglise l'implique nécessairement.

Nous célébrons le repas du Seigneur en mangeant le pain et en buvant la coupe, en mémoire de Jésus-Christ, jusqu'à son retour. 1 Corinthiens 11.24-30. Nous croyons que la Cène instituée par notre Seigneur Jésus-Christ pour commémorer et proclamer sa mort expiatoire sur la croix doit être observée dans les églises locales et sous leur contrôle jusqu'à ce qu'Il revienne. Nous croyons que le pain et le vin sont les symboles du corps immolé et du sang versé de notre Sauveur et qu'en y participant, les chrétiens témoignent qu'ils ne sont qu'un seul corps avec Jésus-Christ. Nous croyons que par cette participation, ils proclament également leur ferme assurance du retour en Gloire de leur divin Sauveur et Maître.

" Une église pour toute la famille, une famille pour ceux qui sont seuls. "
Tout croyant a droit et devrait ardemment désirer recevoir ce que le Père a promis : le baptême du Saint-Esprit selon le commandement de Jésus-Christ. Il nous communique la puissance et les dons de l'Esprit pour accomplir l'œuvre de Dieu. C'est une expérience distincte et ultérieure à la nouvelle naissance.
Luc 24.49 ; Actes 1.4-8 ; Actes 2.38-39 ; Actes 10.44-46 ; Actes 11.14-15 ; Actes 15.7-9 ; 1 Corinthiens 12.1-31

Le signe extérieur du baptême du Saint-Esprit est en premier lieu le don de parler en langues et, ensuite, la manifestation de la puissance de l'Esprit dans notre témoignage public et notre travail pour le Seigneur.  Actes 2.4 ; Actes 10.44-46 ; Actes 19.2, 16 ; Actes 1.8

L'Église est le corps de Christ, et chaque croyant en fait partie intégrante. Ephésiens 1:22 ; Ephésiens 2:19-22 ; Hébreux 12:23

Nous croyons que le plan de Dieu pour l'homme est la prospérité à tous égards : 3 Jean 2 , spirituelle Jean 3.3, 11 ; 2 Corinthiens 5.17-21 ; Romains 10.9-10,  mentale 2 Timothée 1.7 ; Romains 12.2 ; Esaïe 26.3, physique Esaïe 53.4-5 ; Matthieu 8.17 ; 1 Pierre 2.24, financière Malachie 3.10-11 ; Luc 6.38 ; 2 Corinthiens 9.6-10 ; Deutéronome 28.1-14, sociale Proverbes 3.4

La bienheureuse espérance pour le croyant est l'avènement de Jésus-Christ, qui viendra rassembler tous les siens pour les avoir avec lui. 1 Corinthiens 15.51-62 ; 1 Thessaloniciens 4.16-17 ; 2 Thessaloniciens 2.1

Tous ceux qui auront refusé l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ seront séparés éternellement d'avec Dieu ; l'étang de feu a été préparé pour le diable et ses anges.
Apocalypse 20.10-15 ; Matthieu 25.41

Le Seigneur Jésus-Christ reviendra accompagné de ses fidèles saints, pour établir son règne sur la terre pour mille ans, selon les promesses bibliques. Et, finalement, il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre. Romains 11.25, 27 ; 2 Thessaloniciens 1.7 ; Apocalypse 19.11-16 ; Apocalypse 20:1-7 ; Apocalypse 2